COMUNICATO

Il giorno 26 del mese di luglio dell’anno 2008, tramite scrittura privata, si è costituito il Comitato Cattolici e Liberali di Lesina, in seguito indicato con la sigla Cattolici e Liberali Lesina (C.L.L.), con sede in via G. Mazzini, 10.
Questo Comitato, regolato dalle norme previste dagli articoli 39 e seguenti del Codice Civile.
sorge dall’esigenza di affermare, in ogni ambito della vita civica lesinese, regionale e nazionale, i principi del cattolicesimo-liberale concretantesi nella seguente massima:
“Non c’è liberalismo senza Dio, perché da Lui solo derivano tutte le libertà individuali”
Pertanto, non può esistere una vera società liberale, senza i valori cristiani, che ne costituiscono il presupposto. Stato e Chiesa, ciascuno nel proprio ordine e grado, sono chiamati ad interagire per l’edificazione dell’individuo, come essere responsabile nei confronti di se stesso e della società in cui vive.
La tradizione del cattolicesimo-liberale a cui si fa riferimento, annovera tra i suoi esponenti figure come quelle di A. de Tocqueville, F. Bastiat, A. Rosmini, W. Röpke, K. Adenauer, L. Einaudi, L. Sturzo; e, ai nostri giorni, di M. Novak, J-Y Naudet, J. Garello e A. Tosato.

VALORI
I principi a cui facciamo riferimento sono i seguenti:
1)diritto alla vita a partire dal suo concepimento fino al suo termine naturale;
2)diritti dell’embrione;
3)libertà di educazione;
4)tutela sociale dei minori;
5)promozione della famiglia fondata sul matrimonio monogamico tra persone di sesso diverso.Al matrimonio non possono essere giuridicamente equiparate in alcun modo (Dico e Pacs)
6)rifiuto dello statalismo e sviluppo di una libera economia di mercato;
7)promozione e tutela dell’immigrazione regolare;
9) rifiuto e condanna di ogni totalitarismo (fascismo-nazismo-comunismo);
10)libertà religiosa;

FINALITA’ E SCOPI DEL COMITATO
Politica locale attiva concretantesi nella:
a)formazione civica dell’individuo, come membro responsabile della società in cui vive, attraverso:
-la conoscenza e la divulgazione della Costituzione repubblicana;
-la riscoperta di una laicità che riconosca le radici cristiane dell’Italia e dell’Europa;
-l’amor di Patria, attraverso i suoi simboli e gli uomini che ne hanno fatto la storia;
b)studio delle problematiche locali al fine di tradurre in proposte scritte da presentare al Consiglio Comunale.
c)formazione e rinnovamento della classe dirigente che si riconosce nel Popolo delle
Libertà, o più generalmente nel centro-destra.
d)l’interazione con tutti partiti di centro-destra con lo scopo di creare una nuova forza di
collaborazione politica (coordinamento) diretta allo sviluppo del territorio e ad una soddisfazione sempre maggiore dei bisogni della collettività;
e)collaborazione con tutte le associazioni locali per la realizzazione di iniziative giovanili sociali comuni con lo scopo di coinvolgere nel contesto politico tutti gli altri settori della vita sociale;
I Promotori
Antonio Colella
Leonardo Mandunzio

Senza Dio non c'è libertà

Non ne parla solo Marcello Pera, non se ne parla solo in Italia. Complice anche la sfida di un Papa filosoficamente forte come Benedetto XVI, ovunque i maggiori intellettuali liberali si interrogano sui rapporti tra la religione e le libertà individuali. L'ultimo a partecipare al dibattito è Carlos Alberto Montaner, vicepresidente dell'Internazionale liberale, che ha una posizione molto netta, anche se non certo nuova: “senza il postulato dell'esistenza di Dio è impossibile parlare di diritti individuali, e quindi di liberalismo”.«Tutta la struttura filosofica e giuridica sulla quale poggia la democrazia liberale», scrive Montaner nel suo ultimo intervento, «si articola attorno all'esistenza di un essere superiore dal quale emanano i "diritti naturali" che proteggono gli individui dinanzi all'azione dello Stato o dinanzi alla volontà di altre persone. Se sparisce la premessa dell'esistenza di Dio, l'ipotesi dell'esistenza di diritti naturali viene automaticamente eliminata e si apre la porta a qualunque genere di soprusi».Ad esempio: «Senza diritti naturali può essere accettabile schiavizzare i prigionieri, discriminare le donne e maltrattare gli stranieri e gli omosessuali. Basta che lo decida una fonte legittima di potere, come la maggioranza aritmetica degli elettori, ad esempio, o un gruppo di saggi insigni e petulanti. Il marxismo - altro esempio - che negava l'esistenza di diritti naturali, si sentiva autorizzato, in nome della classe operaia e per stabilire la dittatura del proletariato, a privare dei loro beni milioni di persone e a fucilarne e incarcerarne altrettante, in quanto "nemici di classe" da disprezzare. Il nazismo, che non credeva nell'esistenza di diritti naturali dell'individuo, sterminò sei milioni di ebrei e un milione di zingari e altre minoranze, perché non aveva alcun impedimento morale o filosofico che glielo impedisse».Insomma, si può essere credenti, atei o agnostici, ma l'unico fondamento filosofico e morale della inviolabilità delle libertà individuali va cercato nella loro emanazione divina. E cioè nell'esistenza di una religione che questi diritti preveda e difenda. Altrimenti la difesa dell'uomo resta affidata a principi secolari mutevoli, come l'equità e la giustizia, che in ogni epoca e sotto ogni regime hanno avuto declinazioni diverse, spesso opposte, ma ugualmente devastanti per il genere umano.

Leonardo Mandunzio & Antonio Colella